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| 公告 |
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| 一槽拴不住两头叫驴 |
| 在民间，人们常把埋头苦干，不计名利的人叫做驴。“像驴一样干活”，是一句粗俗的美誉之语。驴生性温顺，且富耐力，糙料粗食，是农家的好畜力。“蹇驴秋毙瘗荒田，忍把敲吟旧竹鞭。三尺焦桐背残月，一条藜杖卓寒烟……”李洞的这首《毙驴》诗，把蹇驴劳作终生，瘐毙荒郊 |
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| 一碗水端平 |
“一碗水端平”，借通俗的比喻，立下了一个处世的诚信标尺。它既是办事待人的准则，又是养性立德的品格。办事要公平，待人要平等，养性平和诚笃，立德平实坦荡，全在一个“平”字。
“平”是一种物态，如水平；也是一种心态，如心平。不择对象，不计得失，不论因由，不 |
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| 一日被蛇咬 十年怕井绳 |
| 世上百虫百兽，蛇，既令人厌恶，又令人畏惧。蛇行匍匐，曲体游转，奔窜似箭，方向莫测。要是被蛇缠上了身，真叫人毛骨悚然。蛇嘴大若血盆，舌尖分叉，吞吐如火，要是被蛇咬了一口，这恐怖的情景，将永世难忘！恐蛇，已成为一种普遍的心理现象。所以，医学上专门反“恐蛇 |
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| 一心不能二用 |
| 古人习惯把知觉、思维、情感、想象、记忆等大脑功能，认为是心的功能，故有“心者，一身之主，百行之本”的说法。《贞观政要•规谏太子》中，有张玄素上书云：“心为万事之主，动而无节即乱。”心主宰万念万事，但是，欲念无节，诸事并举，一心二用或一心多用，势 |
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| 一个巴掌拍不响 |
民谚“一个巴掌拍不响”，作为物理的说明，本无褒贬之义。清代的魏源，主张实事实功，抨击理学的”心性迂谈“，是最早接受近代唯物论的思想家，他说：“天下物无独必有对。”天下万物，都有对立面，没有孤立存在的。这正是“一个巴掌拍不响”的哲学基础。
可是，在日常 |
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| 一人得道 鸡犬升天 |
| 民谚“一人得道，鸡犬升天”源于王充《论衡》中讲的一则故事：“儒书言，淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士。是以道之士，并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。”淮南王虔诚学道，得奇方异术，一 |
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