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| 一碗水端平 |
“一碗水端平”，借通俗的比喻，立下了一个处世的诚信标尺。它既是办事待人的准则，又是养性立德的品格。办事要公平，待人要平等，养性平和诚笃，立德平实坦荡，全在一个“平”字。
“平”是一种物态，如水平；也是一种心态，如心平。不择对象，不计得失，不论因由，不管条件，心平气和，一视同仁。做人要如一片春阳，普天同照，无人不暖。
首先，“一碗水端平”，这比喻比得好，以水设喻，形象贴切。白居易诗云：“水心如镜面，千里无纤毫。”千里无波，水面如镜。“平”，是静态的水的形象。再加上一个恭恭敬敬的“端”字，更能表现出操持者不偏不倚的诚挚态度。
办事待人不能“一碗水端平”，缘由有二。一是客观对象的价值发生了变化，二是主观好恶出现了差异。有时候，两者是互动的，一般来说，前者是因，后者是果。人世间，一碗水端不平，多因私心作祟，世态炎凉。贵贱、贫富、亲疏的不同，就分出了人情的厚薄。俗话说：“世情看冷暖，人面逐高低。”趋炎附势，趋附得势的权贵；躲寒远贱，抛弃寒微的亲朋。《汉书·郑当时传》载：“翟公大署其门曰：‘一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见’”人情的厚薄，往往出现在生死、贫富、贵贱的转变之中。鲁迅先生在《呐喊·自序》中说：“有谁从小康人家而坠入困顿的吗，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”境况变了，世态炎凉，这“一碗水”也就端不平了。
再说好恶不同，心境变了。《韩非子·说难》中讲了一则故事：当年，弥子瑕得宠于卫君。有一次，她母亲病了，弥子瑕坐了卫君的车子，深夜去探病。卫君听说后称赞道：“多孝顺呀！为了探望母亲的病，她连坐我的车子，要受断足的重刑也不顾了！”有一日，弥子瑕与卫君同游果园，弥子瑕吃到一个桃子，很甜美，她把剩下的一半儿送给卫君品尝。卫君兴高采烈地说：“你看，她多爱我呀！遇到美味，自己忍住不吃，奉献给我。”可后来，“弥子色衰爱弛，得罪于君。”卫君的腔调就变了，说：“她曾犯罪偷坐我的车子！她竟敢把吃剩的桃子给我吃！”同一件事情，有了两种说法。韩非子感慨道：“故弥子之行未变于初，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。故有爱于主，则智当而加亲。有憎于主，则智不当见罪而加疏。”心思变了，爱憎迥异好事坏事就有了一个完全不同的看法了，这“一碗水”，也就端不平了。 |
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